Федеральная служба судебных приставов 23 июня заключила соглашение с Русской православной церковью, сутью которого является участие священнослужителей в процессе взыскания долгов с неплательщиков, пишет газета "Коммерсантъ".
В частности, священники в рамках подписанного соглашения будут заниматься "увещеванием и усовествлением" должников. Как пояснил Директор Федеральной службы судебных приставов Артур Парфенчиков, "представители РПЦ будут оказывать на должников духовное воздействие, учить о неприемлемости принципа жизни взаймы и философии стяжательства".
Данное соглашение предусматривает встречи священнослужителей с должниками, в ходе которых им будут читать проповеди. Предполагается, что это будет способствовать "пробуждению сознания должников по исполнительным производствам, побуждению их к исполнению судебных решений и актов других органов".
Обе стороны договорились и о том, что священники будут проповедовать в храмах по всей России "неприемлемость потребительского отношения к жизни и к людям", а также то, что "невозврат долгов по церковным правилам приравнивается к присвоению чужого, то есть воровству".
В ФССП подчеркивают, что соглашение было подписано не в расчете на улучшение показателей ведомства. "Если хотя бы одного человека на путь истинный наставим, уже будет хорошо", - говорят в церковной пресс-службе.
Стоит отметить, что в соглашении прописано и то, что судебные приставы в будущем будут помогать восстанавливать храмы и церкви.
Этим купцам есть за что благодарить Аллаха; они сегодня пообедали и теперь собираются ужинать. Леонид Соловьёв, Повесть о Ходже Насреддине
Если производить очередную классификацию собратьев по человечеству в их отношении к непростому явлению религии, то можно было бы, наверное, сконструировать различные коробочки или клетушки, куда и помещать подопытные экземпляры. Например, проделать следующий умственный экзерсис. Сначала взять всё человечество и поделить на две большие, основные группы: людей религиозных и наоборот. Если с религиозными всё вроде бы поначалу ясно, то с группой «наоборот» не так просто.
Кого же туда отнести, на радость любителям всё и всех разделять, пересчитывать и классифицировать? Сначала кажется — ну конечно же, атеистов! Однако, по зрелом рассуждении оказывается, что атеизм также представляет собой своего рода веру, иррациональную в своих основаниях, даже если формальным предметом этой, скажем так, «веры», является рациональное устройство бытия, «не нуждающееся в гипотезе Бога», по крылатым словам известного учёного, астронома и математика, П.-С. Лапласа, жившего в 18–19 вв.
Вспомним хотя бы недоброй памяти большевиков, именовавших себя поначалу никак не академически-отвлечёнными «атеистами», а куда как более ёмким и хлёстким русским словечком «безбожники». Казалось бы, если любая религия всего лишь аберрация непросвещённого классовой идеологией сознания, зачем же особо распаляться? Однако их искренняя ярость, вроде кривляний автора печально известной «Библии для верующих и неверующих» Емельяна Ярославского или ёрничанья г-на В. Ульянова (Lenin) по поводу религии и её служителей заставляют предположить, что «безбожие», а тем более «воинствующее» — предмет далеко не академической абстракции.
Для всех подобных персонажей религия — явно некое «нуминозум», то есть своего рода область сакрального, наполненного священно-трепетной и ужасной таинственной силой. Губительной для структур их сознания и потому — являющейся опаснейшим врагом, подлежащим искоренению вместе с их носителями. Вспомним великого швейцарца, боллингенского отшельника-богостроителя д-ра К.-Г. Юнга. Нет-нет, это именно религиозная озабоченность, хоть и с выворотом суставов на 180 градусов, с точки зрения любой здравомыслящей религиозной ортодоксии. Вывих же произошёл от падения в яму, откуда явственно потягивает сероводородом и прочими сернистыми продуктами, наводящими на архетипические размышления об их источнике. Так бы примерно рассуждал человек (и размышляли, наверное), для которого его вера — не пустой звук.
Итак, можно считать для начала доказанным, что «атеисты», а тем более «безбожники», будут, по нашей выбранной классификации, явно по одну сторону рва с людьми религиозными, «верующими», — хоть и разделённые берлинскими стенами с колючей проволокой. По другую сторону рва окажутся люди, для кого религия — просто пустой звук, дурной мираж или сказка для недоразвитых детей. По меткому слову братьев Стругацких — «хорошо знающие, с какой стороны у бутерброда масло». Если возможно вообразить себе полностью нерелигиозных людей, то это будут именно они. Правда, я не совсем уверен, что такие люди существуют на самом деле…
Впрочем, они должны быть: точно знающие, что никакого «потом» или «по ту сторону» быть не может, потому что просто не может быть никогда. Эта категория жителей Вселенной хорошо была известна в Древней Индии под названием «чарвАков» или «локАятов». Но они, по каким бы то ни было причинам, сделали свой чёткий выбор. Может быть, потому, что и выбора-то у них вовсе не было, а простая заданность от рождения, — кто знает…
Вопрос, вызывающий затруднение: куда поместить, согласно нашей умственной Игре в Бисер, людей, сознательно считающих себя агностиками, то есть не сделавших выбора, не самоопределившихся по отношению к «основному вопросу» бытия? Вполне могущих быть высоконравственными, тонкими, умными существами, но и — и не берущими билет, и не возвращающими его почтительно назад вместе с Иваном Карамазовым, будучи напуганными всезатопляющими потоками, состоящим сплошь из детских слезинок… Ведь, кажется, именно о таких людях грозное предостережение Откровения Иоанна Богослова: «Изблюю из уст моих», по причине их теплохладности?
Отставив эту дилемму временно в сторону, обратимся к огромной части обитаемой Вселенной, заполненной людьми «верующими» или «религиозными». Самого разного калибра: «верующими» в Христа, Аллаха, Будду, Кришну, Сады Мории, во Владыку Шамбалы, в таинственные свойства минералов, сушёной крольчачьей лапки, оберегающей от сглаза, в знаки Зодиака, в «позитивное мышление», в благость всеобщего «прогресса», да мало ли ещё во что или в кого…
С юных лет мне часто приходилось слышать фразы, наподобие: «Нужно же во что-то верить», «Он человек верующий, значит честный» и — «Не всё ли равно, во что верить?» При этом полагалось в знак уважения или хотя бы толерантности склонять голову, признавая безусловный примат веры, самой по себе. Неважно, во что или в кого.
Насколько я помню, в конце 1980-х, начале 1990-х, при набирающей силу популярной волне всяческих переосмыслений всего мыслимого (мне почему-то особо вспоминается в этой связи Коротичевский «Огонёк», но может быть, я ошибаюсь), было принято с глубоким уважением вспоминать погибших во времена массовых репрессий «верных ленинцев», «беззаветных борцов за дело коммунизма». И не просто вспоминать, как любых людей, канувших в людоедской мясорубке бесчеловечного режима «великих социальных экспериментаторов и эффективных менеджеров». Нет, как тогда нередко заявлялось — они верили до конца, и т. п. То есть сам факт их «веры» должен вызывать мои слёзы умиления. Увы, не вызывал и не вызывает.
Я заставляю себя почаще вспоминать новозаветное слово апостола Иакова (2, 19) о том, что «бесы веруют, и трепещут». Не всё то золото, что блестит, и — вера вере — великая рознь. Ну не могу я, да простят меня те, кого это касается, уважать за «веру» тех, кто верит в сушёную лапку, в щучью челюсть, в неземные энергии и в штопку кармы. Могу попытаться, со слегка брезгливым любопытством академического религиоведа, понять истоки и содержание их верований. Могу даже одарить их своей «толеранцией», если их вера не требует распиливание людей живьём. А вот уважать — не удаётся. Такое же отношение у меня, есть грех, и к вере некоторых христиан, считающих, что они «всех любят», а весь мир, а особенно «Запад», только и ищет, чтобы их уничтожить или поработить…
Итак, мы видим, что «вера», как кажется — плохой критерий для оценочной классификации ближних. Чем ближе к глазам предмет суждения, тем большая опасность перешагнуть зыбкую границу, отделяющую его от осуждения. Правда, есть и другое слово: «По плодам их узнаете их», как бы поторапливающее нас с характеристикой и дающее более надёжный инструмент. Увы, плоды от плодов тоже разнятся… И здесь нас ожидают сложности и недостоверность результатов.
Так что же нам остаётся? По-видимому, вспомнить другое изречение из той же почтенного возраста Книги и заняться своим прямым делом — вытаскиванием бревна из собственных глаз, игнорируя посторонние предметы в чужих…
Пародийные религии
Летающий монстр против ползучего креационизма
За последнее десятилетие приобрели широкую популярность разного рода теории intelligent design — «разумного замысла». Все они варьируют примерно одну и ту же схему рассуждений. Эволюция привела к появлению сложных форм жизни, а затем и человека. Однако почему именно человека? Почему она не завершилась раньше или не пошла в сторону роста многообразия, например, динозавров? Следовательно, полагают сторонники такого рода теорий, в порядке природы просматривается если не прямое вмешательство разумного творца, то по крайней мере определённый разумный замысел.
Нетрудно заметить, что эти теории представляют собой своеобразное сочетание эволюционной теории и доктрины креационизма, то есть пытаются совместить два типа объяснения происхождения живых существ, которые долгое время (со времён появления теории Чарльза Дарвина) считались взаимоисключающими.
Столь широкое распространение теорий «разумного замысла» в настоящее время можно объяснить духом толерантности, возобладавшим, в частности, в системе образования, которая до этого имела непримиримо светский характер. Например, в курс биологии в школах оказывается сейчас возможным ввести если и не креационизм в первозданной библейской форме, то по крайней мере его ослабленную версию — вроде теории разумного замысла. Эта общая тенденция в России была только усилена политическим крахом прежней сциентистски ориентированной доктрины марксизма-ленинизма. Ренессанс новых форм религиозности, в том числе религиозности, стремящейся аккуратно вобрать и подчинить себе элементы научного взгляда на мир, — это общая тенденция.
Но по сути это означает: уже вековые усилия философии по разработке различных систематических критериев различения науки и ненауки тихо, но всё более заметно идут коту под хвост. Конечно, и сейчас мы слышим голос учёных-интеллектуалов вроде Ричарда Докинса или Дэниела Деннета, публично занимающихся критикой различных форм теизма. Но едва ли эти отдельные голоса смогли противостоять общему тренду, если бы за дело не взялись другие силы. Не академические пропагандисты идей светского гуманизма, а «чоткие и дерзкие пацаны», как можно выразиться на манер одной из утончённых имитационных субкультур российского интернета.
Речь идёт о пародийных религиях, появляющихся спонтанно, так сказать, снизу. Таких пародийных религий довольно много, но я выберу две из них, которые, на мой взгляд, обладают всеми характерными для них чертами. Это Церковь Летающего Монстра из Спагетти (в русской «Википедии» значится как Летающий Макаронный Монстр) и Церковь Невидимого Розового Единорога. Летающий Монстр появился в 2005 году по воле одного человека. Некий Бобби Хендерсон обратился с открытым письмом, размещённым на его сайте, к комитету по образованию штата Канзас. Поводом послужило начало слушаний, посвящённых введению элементов креационизма в программу среднего образования — предполагалось заменить дарвинизм теорией разумного замысла. Хендерсон был лишь одним из многих протестовавших, но, несомненно, его протест оказался наиболее оригинальным. Слушания, кстати, вопреки надеждам новых креационистов, закончились в 2007 году признанием незыблемости научных стандартов, согласно которым наука даёт объяснения тому, что наблюдается во Вселенной с точки зрения природных процессов. А поскольку «разумный замысел» явно не наблюдается, то, следовательно, такого рода теории не могут преподаваться как естественно-научные.
Так что же с нашим монстром? Хендерсон указал в своём открытом письме, что теория Летающего Монстра из Спагетти — создателя мира, как и теории разумного замысла, также вполне может претендовать на место в системе всеобщего образования, поскольку, в частности, эксплицитно не использует слово «Бог». Вот знаменитая цитата:
«Я надеюсь, что в будущем три теории получат равное количество часов в образовательных программах нашей страны, а затем и всего мира. Одна треть для «разумного замысла», другая для Летающего Монстра, и третья — для логических следствий из эмпирических данных».
Письмо получило значительную поддержку в виде подписей и в виде бурной одобрительной реакции на форумах в интернете. Конечно, эксцентричная публика в интернете поддерживает всякого рода шуточки, но здесь речь о вещах довольно нешуточных. Например, сайт boingboing.net анонсировал премию сначала в 250 тыс. долларов, а затем и в миллион тому, кто докажет, что Иисус не был сыном Летающего Монстра из Спагетти. Монстр оказался настолько популярным, что ему были посвящены заседания Американской ассоциации по изучению религии, одной из крупнейших мировых религиоведческих организаций, основанной в 1909 году, то есть институции вполне серьёзной. Конечно, шутки шутками, но новые разновидности креационизма уже успели создать соответствующую базу общественного внимания для попыток его опровергнуть.
Религия Летающего Монстра является пародийной, шуточной инверсией креационистских, прежде всего авраамических, религий. В ней делаются поправки на традиционно трудные для этих религий вопросы. Например, утверждается, что Монстр создал Вселенную с похмелья, именно поэтому мы имеем дело с таким количеством недостатков в мире. Пастафарианцы, а именно так должны называть себя члены новой конфессии, также верят в рай и ад. Но есть и отличия: они считают, что в раю полно холодного пива и стриптизёрш, а в аду пиво тёплое, а стриптизёрши так себе.
Сторонники этой системы верований обнаруживают также различные таинственные закономерности в истории. Оригинальной находкой является, например, установленная таинственная божественная связь между пиратами и глобальным потеплением. В письме комиссии по образованию Хендерсон указал на то, что всё уменьшающееся поголовье пиратов с начала XIX века напрямую связано с ухудшением состояния окружающей среды. Этот момент доктрины пастафарианцев также пародирует структуру аргументации, распространённую в различных религиозных рассуждениях о мире, а именно когда корреляция принимается за причинность. То есть подоплёка графика зависимости средней температуры по планете от сокращения численности пиратов вполне серьёзна, поскольку в наглядной форме обнаруживает логические ошибки религиозных и креационистских рассуждений.
Что же касается новейшей актуализации темы пиратов, то нас уже не может удивить то, что в 2008 году Хендерсон заявил, что феномен сомалийского пиратства является следствием наименьшей загрязнённости окружающей среды в Сомали. Таким образом, гипотеза пастафарианцев о пиратах получила очередное эмпирическое «подтверждение».
Вызывает интерес также пастафарианский аналог Декалога — восемь тезисов «Лучше бы ты этого не делал». Например, шестая из этих заповедей звучит так:
«Лучше бы ты не тратил уйму денег на постройку церквей, храмов, мечетей, усыпальниц во имя прославления Моей макаронной благодати, ведь эти деньги лучше потратить — выбирай на что:
1) на прекращение бедности;
2) на излечение болезней;
3) на мирную жизнь, страстную любовь и снижение стоимости интернета.
Пускай Я и сложноуглеводное всеведущее создание, но Я люблю простые радости жизни. Кому, как не мне, знать? Ведь это Я всё создал» (в переводе русской «Википедии»).
Пародийная аргументация Хендерсона, разумеется, не оригинальна. Среди его знаменитых предшественников можно назвать лорда Бертрана Рассела, который в памфлете 1952 года «Есть ли бог?» приводит следующее рассуждение:
«Если бы я предположил, что существует чайник из фарфора, вращающийся по эллиптической орбите вокруг Солнца, то никто не смог бы опровергнуть моё утверждение, если бы я добавил, что чайник слишком мал для того, чтобы быть замеченным на наших телескопах. Но если бы я продолжил, заявив, что так как моё заявление не может быть опровергнуто, то само сомнение в нём нелепо, меня вполне можно было бы воспринять как несущего полную чушь. Однако если существование такого чайника было бы записано в древних книгах и т.д., то отказ верить в него станет признаком эксцентричности самого сомневающегося…»
Своим примером Рассел иллюстрировал следующую логическую несообразность: в религиозных спорах бремя доказательства ложится на сомневающегося, хотя объективно доказывать должен тот, кто берётся нечто утверждать.
Таким образом, фарфоровый чайник Рассела смело можно зачислить в ранние прототипы Летающего Монстра. Но не только его. Широчайшей популярностью пользуется и главная культовая фигура другой пародийной религии — Невидимый Розовый Единорог.
Качества этого Единорога, как легко видеть, являются взаимоисключающими: нечто может быть либо невидимым, либо розовым. Но по замыслу адептов Единорога такое сочетание ничем не отличается от сочетания взаимоисключающих качеств у божеств традиционных теистических религий. Первое упоминание Единорога относится к 1990 году, когда на одной из американских фидошных новостных групп анонимный пользователей разместил текст, в котором шла речь о единороге как существе, сочетающем в себе противоречивые атрибуты. Напомню, единорог, так же как и Пегас, является традиционным объектом анализа в примерах, разбираемых философами языка. Согласно традиционным представлениям о языке, имена имеют смысл лишь постольку, поскольку обозначают какие-то вещи — единичные предметы или универсалии. Но как быть с именами несуществующих существ, например, литературных или мифических? Можно допустить, что они существуют особым образом — в вымышленном мире. То есть обычные единороги и Пегасы существуют в особых идеальных мирах. Однако как быть с вещами, которые сочетают в себе несочетаемые качества, обладают противоречивыми свойствами? То есть с вещами, которые не могут существовать по определению? Круглый квадрат здесь является одним из наиболее известных примеров. В размышлениях над такого рода головоломками рождались основные философские направления XX века, которые отличает повышенное внимание к языку и его употреблению.
Вернёмся, однако, к нашим гламурным единорогам. Как заявил один из активистов движения Единорога, «единороги являются сущностями, обладающими не сравнимой ни с чем духовной силой. Мы знаем это благодаря тому, что они могут одновременно оставаться розовыми и невидимыми. Как и все религии, вера в таких единорогов одновременно является логически обоснованной и несёт в себе черты веры. Мы верим в то, что они розового цвета, одновременно с этим мы знаем, что они невидимы, так как мы не можем их видеть».
Но постепенно Невидимый Розовый Единорог изменил своё символическое предназначение. В 2007 году Ниам Уоллес заявил, что Невидимый Розовый Единорог больше не является пародией на теизм, а, скорее, символ современного атеизма. Во многих случаях, как мы это наблюдали в России в случае с дискуссией о введении элементов религиозного преподавания в школах, а также в случаях ведущихся в других странах споров о преподавании биологии и других естественных наук, атеисты оказываются меньшинством в силу своего рассеянного характера. Зафиксировав же при помощи символа Невидимого Розового Единорога свой тип мировоззрения (см. несколько его исполнений здесь), разобщённые группы обретают новые возможности. Гламурный единорог подходит для этого, конечно, несравненно лучше Летающего Монстра из Спагетти.
Но как нетрудно видеть, и в том и в другом случае за пародийной формой скрываются вполне серьёзные логические и аргументативные проблемы, с которыми сталкивается любая форма теизма.
Министр юстиции Ирландии Дермот Ахерн предложил ввести в стране закон об ответственности за богохульство.
Наказание подразумевает штраф в размере 100 тыс. евро. В то же время политик не сформулировал четких критериев, что именно является оскорбительным для представителя той или иной религии, пишет британская газета "Таймс".
Инициатива министра вызвала неприятие со стороны атеистов, которые решили начать кампанию против принятия этого закона, опасаясь, что отныне религиозные ценности будут цениться государством выше светских.
Однако и со стороны верующих этот закон встречен неоднозначно: с одной стороны, богохульство будет считаться преступлением, а с другой - любое неосторожно сказанное слово может быть расценено как богохульство.
Как отмечает сайт "Religious Watch", если бы Христос сейчас проповедовал в Ирландии, то мог бы стать первой жертвой нового закона.
Основатель мусульманского телеканала в США сознался, что обезглавил собственную жену. CNN отмечает, что кабельный канал Bridges TV, вещающий на территории штата Нью-Йорк, был создан Музаммилом Хассаном (Muzzammil Hassan), чтобы преодолевать в сознании телезрителей негативные стереотипы о последователях ислама.
Обезглавленное тело Аасии Хассан (Aasiya Hassan) было обнаружено в помещении студии Bridges TV, которая находится в Оркард-Парке, предместье города Буффало. В четверг Музаммил Хассан был арестован и обвинен в убийстве второй степени. Ранее покойная, которая в январе подала документы на развод, жаловалась в полицию на акты насилия со стороны супруга.
Как рассказал шеф полиции Оркард-Парка Эндрю Бенц (Andrew Benz), Хассан добровольно явился в полицейский участок и сделал признание. Подробности дела Бенц не сообщил, а комментариев от адвоката и родственников убийцы журналистам получить не удалось. От убитой жены у Хассана двое детей в возрасте 4 и 6 лет, еще двое детей, 17 и 18 лет, у него от предыдущего брака.
Известно, что Аасия, как и ее муж, участвовала в создании Bridges TV и работала на телеканале. Bridges TV был основан в 2004 году, он позиционировался как первый англоязычный кабельный телеканал для живущих в США мусульман, а целью проекта называлось преодоление негативного отношения к мусульманам, возникшего после терактов 11 сентября 2001 года. В связи с убийством Аасии Хассан администрация телеканала заявила о "потрясении и печали".
Местная газета The Buffalo News сообщила во вторник, что некоторые защитники прав женщин связали убийство Аасии Хассан с религиозной и культурной принадлежностью ее семьи. Марша Паппас (Marcia Pappas), президент Национальной организации на благо женщин (National Organization for Women), сказала: "Очевидно, что это террористический вариант "убийство чести", корни которого уходят в культурные представления о подчинении женщин мужчинам".
Паппас отметила, что акты домашнего насилия свойственны всем культурам, но подчеркнула, что женщинам-мусульманкам труднее сделать эти акты достоянием общественности. Правозащитница также выразила сожаление по поводу того, что недавнее убийство не получило достаточного освещения в национальных СМИ: оно произошло в один день с крушением в пригороде Буффало пассажирского самолета, которое привело к гибели 50 человек.
Решил слегка откомментировать сабжевое звернення
(Текст взят отсюда [moral.gov.ua] )
------------------------------------------------------
СПІЛЬНЕ ЗВЕРНЕННЯ Всеукраїнської Ради Церков і релігійних організацій та Національної експертної комісії України з питань захисту суспільної моралі до державних та громадських організацій,ЗМІ та всіх громадян України
Аналіз стану українського суспільства з огляду на відповідність рівня суспільної моралі відомим людській цивілізації зразкам показує нам сумну картину. Причиною цього вважаємо десятиліття примусового атеїзму, останні роки агресивного секуляризму та спотвореного виховання, яке базується на цих засадах.
За даними моніторингу Інституту соціології НАН України українці зараз вірять астрологам більше, ніж рідним і близьким.
( E.- типа это следствие «примусового атеїзму» и «агресивного секуляризму», и типа это научно доказано )
…
Переконані: мораль і принципи розвитку мають спиратися на щось вічне і незмінне.
( E.- это их право иметь убеждения, но это не дает право нарушать права тех, кто имеет другие убеждения)
…
Вважаємо за необхідне, ще раз чітко заявити, про наше категоричне неприйняття нав’язуваних нам і нашим дітям псевдоцінностей
( E.- а такие бывают? Либо ценность, либо – нет, причем сугубо индивидуально и ситуативно. Псевдоценность – это «негативная» оценка в некоторой ценностной системе того, что является ЦЕННОСТЬЮ в другой ценностной системе. Напомню: Навязывание ценностей = навязыванию идеологии; а Конституция Украины об этом говорит: «Стаття 15. Суспільне життя в Україні ґрунтується на засадах політичної, економічної та ідеологічної багатоманітності. Жодна ідеологія не може визнаватися державою як обов'язкова. Цензура заборонена.» )
на зразок «вільного кохання», легалізації розпусти, сексуальних збочень, наркотиків, культивування наживи, нетерпимості, невігластва, антисемітизму, ксенофобії, неповаги до національних та релігійних святинь.
( E.- а вот нарушения прав и свобод личности их похоже не волнует… Кроме того, понятие «легализация» не тождественно понятию «навязывание», а то иначе полуается, что нац.комиссия и Всеукраїнська Рада Церков і релігійних організацій, занимается навязыванием алкоголизма, табакокурения и прочего, что небыло упомянуто )
В цих умовах Церкви та релігійні організації, як невід’ємна частина громадянського суспільства, є партнерами у діалозі щодо припустимого і неприпустимого.
( E.- какой диалог??? Что еще не понятно? Допустимо - все, что не нарушает равенство прав и свобод людей; недопустимо - все то, что их нарушает. Диалог может вестись только о техническом решении этой проблемы.)
Всесвітня історія свідчить, що в державі, світська і духовна влада якої однаково дбають про високий рівень моральності, йде неухильне зростання життєвого добробуту, військової міці та міжнародного авторитету.
( E.- похоже у авторов свои критерии оценки «життєвого добробуту, військової міці та міжнародного авторитету» )
Але як тільки беруть гору розбещеність, неповага та ігнорування етичних норм – у суспільстві настає неминучий крах. В результаті такого падіння більшість цивілізацій були назавжди зруйновані не лише фізично, а й із пам’яті нащадків.
( E.- какое-то имхо сомнительное утверждение… а примеры просить глупо, ибо в памяти потомков (т.е. в нашей) ничего не сохранилось… :( )
Тому необхідно невідкладно вживати заходи для дотримання законодавства України про захист суспільної моралі і наполегливо працювати на користь держави й Українського Народу як високоморальної нації.
( E.- Вот и договорились до сути: «государству нужен «высокоморальный человек» (т.е. такой «высокостандартизированный индивидуум», какой нужен государству)».
Вопрос о том - «нужно ли человеку такое государство?» - не то, что бы просто не ставится, а уже подрзумевает аморальность, т.е. является почти преступным. )
Від Національної експертної комісії
України з питань захисту суспільної моралі Голова Національної комісії В.В. Костицький
Від Всеукраїнської Ради Церков і релігійних організацій
Черговий Головуючий, Президент Всеукраїнського Союзу Об’єднань
євангельських християн - баптистів В.В. Нестерук
( E.- И куда РПЦ(мп) смотрит??? Так можно и мимо кормушки пролететь!)
Комментарии к заяве про легкие наркотики
ЗАЯВА
Національної експертної комісії України
з приводу дискусії навколо „легких” наркотиків
На початку травня 2008 року у столиці України м. Києві та у м. Сімферополі відбулися „конопляні марші” гучно названі їх організаторами „маршами свободи”. Учасники закликали громадян України до лояльного ставлення щодо вживання так званих „легких” наркотиків, зокрема, маріхуани. Організатори демонстрації прихильників легалізації „легких” наркотиків надавали коментарі пресі, головна мета яких - нав’язати громадськості прихильне ставлення до вживання „легких” наркотичних засобів.
Вважаємо за необхідне наголосити на небезпечності для суспільства подібних акцій.
( Е. – имхо передергивание, скорее речь шла о декриминализации одного из явлений в обществе, которое, по мнению участников, не являет собой социальной опасности, а не о пропаганде употребления легких наркотиков.)
Наркологи не розділяють наркотики на „легкі” та „важкі”. ( Е. – любое деление искусственно – можем всегда ввести если целесообразно. Кстати, а никотин и алкоголь не наркотики? А почему легализованы?)
Науковцями встановлено ( Е. – адреса, фамилии, явки?), що всі види маріхуани є наркотиками, що змінюють свідомість. У маріхуані міститься понад 400 небезпечних хімічних сполук, які накопичуються у в головному мозку, легенях, статевих органах. ( Е. – тоже можно сказать о вредных производствах, автотранспорте, промышленных выбросах, картошке фри, сигаретах, консервантах и т.п.. Все-таки оценка должна быть всесторонней -«польза-вред», а так - классика софизма (Шопенгауэр таким образом «доказал» вредность путешествий, а потом «доказал» и обратное, чем доказал несостоятельность подобных «доказательств») ) Найбільш небезпечні форми маріхуани – гашиш та гашишеве масло. Доведено ( Е. – кем?), що фізична та психічна залежність від „легких” наркотиків не менш шкідлива, ніж від „важких”.
Люди, які регулярно курять коноплю, мають такі самі симптоми, ( Е. – такие самые???) як і при вживанні „важких” наркотиків, якщо не отримують чергову порцію зілля: безсоння, головний біль, депресію, роздратованість, агресію тощо. „Легкі” наркотики не замінюють „важких”, але прокладають до них дорогу. ( Е. – всегда и однозначно?) Досвід легалізації „легких” наркотиків в деяких країнах ( Е. – в каких странах? Во всех или нет?) переконливо свідчить( Е. – и это «убедительно»? или надо просто поверить на слово, что «убедительно»? ), що політика лібералізму, щодо вживання наркотичних засобів, не призводить до зменшення вживання так званих „важких” наркотиків( Е. – а запрет «легких наркотиков» приводит к уменьшению употребления «тяжелых»?), перш за все – героїну!
Лікарі, вчителі, батьки, представники громадськості повинні пояснювати дітям небезпечність „розваг” з використанням будь-яких наркотиків. ( Е. – еще опасно играть со спичками, переходить дорогу, пользоваться электричеством) Наукові дослідження свідчать: 95% підлітків-наркоманів почали вживання „сильних” наркотиків з марихуани ( Е. – уверен, 100% процентов наркоманов пили в детстве воду. Какие выводы из этого следуют?). Нам всім треба пам’ятати: від наркотиків залежить життя наркомана, від життя наркомана страждає його родина, близькі. Там, де наркотики – залежність ( Е. – от марихуаны физиологической зависимости нет(зависимость психологическая), в отличие от никотина), проституція, злочинність! ( Е. – преступность – то, что запрещено законом. Так и свинину кушать – преступление, если запрещено законом; вопрос в том «нужны ли такие законы?»)
Суспільство повинно допомогти тим, хто страждає від власної легковажності ( Е. – сделать уголовником это помощь?) та наркоділків, та захистити тих, хто ще не став жертвою руйнівної залежності! ( Е. – убрали разницу между «легкими» и «тяжелыми» - и можно все «под одну гребенку» без разбора)
В. о. голови Національної
експертної комісії України
з питань захисту суспільної моралі Бойко М. І.
-------------------------------------------------------------------------------------------
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Алкоголь (этанол) и никотин не запрещены законодательством, но de facto являются наркотиками по двум другим критериям, — более объективным, устойчивым и не столь произвольным, — так как вызывают пристрастие, привыкание и тяжёлую зависимость, а также наносят и мощный, и широкий, в масштабах общества, вред здоровью людей.[3] Также с объективной точки зрения, учитывая показатели смертности в сравнении с другими легальными и нелегальными веществами, алкоголь и никотин стоит относить к категории тяжелых наркотиков.[4] Тем не менее, такая точка зрения не является общепринятой.
В переносном смысле «наркотиком» может быть названо любое явление, занятие, без которого зависимый испытывает физическое или психологическое затруднение (например, зависимость от Интернета, игр[5], телевизора).
В Днепропетровске тракторист называл себя "воином света" и угрожал милиционерам. Как позже выяснило следствие, перед этим он выкурил три сигареты с наркотическим веществом.
Инцидент произошел во вторник, 8 октября в 4:00. Охранник автосалона в Днепропетровске обратился в милицию, сообщив, что на стоянку автомобилей заехал тракторист и стал бегать между машинами, размахивая ножом и выкрикивая нечто, похожее на заклинания.
На автостоянку был направлен ближайший экипаж ГАИ. Заметив их автомобиль, хулиган поспешил скрыться на своем тракторе марки JCB. Началось преследование. Однако через некоторое время тракторист развернул свою машину на 180 градусов и опустил ковш, после чего скрываться от преследования вынуждены были инспекторы ГАИ.
С переменным успехом обеих сторон погоня продолжалась около 10 минут. Тракторист периодически выкрикивал из окна, что милиционеры - воины тьмы и демоны. Те, в свою очередь, вызвали на подмогу сотрудников Красногвардейского РОВД. Те прибыли на место происшествия на автомобиле УАЗ. Однако к тому времени трактор, врезавшись в ворота комбайнового завода, заглох.
Хулиган с ножом пытался оказывать сопротивление сотрудникам правоохранительных органов, однако его без труда удалось арестовать и доставить в Красногвардейский РО милиции.
На допросе мужчина назвался именем персонажа Золотого теленка - Адамом Казимировичем Козлевичем.
Арестованный заверил милиционеров, что он не употреблял алкоголь. Вместо этого он курил "дурь, примерно три папиросы". Он упомянул, что покупает наркотик у "Ваньки из Перещепино".
Тракторист заверил следствие, что убивать сотрудников правоохранительных органов не собирался - с ножом он лишь хотел их "вернуть к любви божественной и наставить на путь истинный"
Свои действия он мотивировал "видением свыше". Тракторист заверил следствие, что убивать сотрудников правоохранительных органов не собирался - с ножом он лишь хотел их "вернуть к любви божественной и наставить на путь истинный".
Мужчина рассказал, что ранее четыре года провел в тюрьме. "А то, кто не сидел, то типа и не мужик!", - также отметил он.
Теперь нарушителю общественного порядка грозит лишение свободы по обвинению в злостном хулиганстве и нападении на правоохранителей при исполнении теми служебных обязанностей. "На все есть воля свыше!" - прокомментировал это задержанный.
По результатам опроса агентства Harris Interactive, 80% американцев верят в Бога. В то же время, сторонниками теории Дарвина являются лишь 47% жителей США.
Количество верующих в Бога не изменилось с момента проведения последнего подобного опроса в 2005 году.
Кроме того, 75% американцев верят в чудеса, 73% - в Царствие Небесное, 71% - в ангелов, столько же принимают концепцию о том, что Иисус Христос есть Бог и Сын Божий, 70% верят в Воскрешение Христово, 68% - в бессмертие души, 62% - в ад, 61% - в непорочное зачатие и 59% - в дьявола.
При этом, как ни парадоксально, в верность дарвиновской теории эволюции верят всего 47% американцев, а в теорию креационизма, которая предполагает, что жизнь на Земле и человек были созданы в соответствии с определенным божественным замыслом, еще меньше - 40%.
Заметно менее популярны представления, не входящие в каноны авраамических религий (иудаизма, христианства и ислама). Так, в существование привидений верят 44%, в реальность "летающих тарелок" - 36%, в ведьм и астрологию - 31%, в реинкарнацию душ - 24%.
Еще один вопрос исследования звучал так: "Какая из священных книг содержит слова Бога?". 37% опрошенных посчитали, что Ветхий Завет (тексты, используемые христианами) полностью состоит из слов Всевышнего. 36% аналогичным образом относятся к Новому Завету, 14% - к Торе (Пятикнижие Моисеево, входящее в состав христианского Ветхого Завета, является священной книгой иудеев), по 5% - к Корану и Книге Мормона (священный текст Церкви Святых Последних Дней или мормонов был записан в XIX веке основателем этой религии, по его заявлению - скопирован с древних золотых скрижалей, найденных им и впоследствии мистическим образом исчезнувших).
Опрос также показал, что 18% американцев никогда не посещают религиозные службы, столько же заходят в церковь, синагогу, мечеть, храм и т.п. не чаще, чем раз в год. 25% жителей США участвуют в религиозных службах, как минимум, ежегодно, 11% - 1-2 раза в месяц, 27% - еженедельно и чаще.
При этом 23% жителей США считают себя "очень религиозными", 45% - "религиозными", 17% - "не очень религиозными" людьми. 15% респондентов скептически относятся к религии.
Отметим, 43-й президент США, Джордж Буш, 9 декабря заявил о том, что верит в божественное создание мира, подчеркнув, что, по его мнению, теория непосредственного создания человечества и всего мира высшим существом не противоречит научной теории эволюции.
Между тем, аналогичный опрос в Британии показал совсем другие результаты - 54% респондентов убеждены в существовании Бога, а 58% верят в сверхъестественное. Также было установлено, что женщины охотнее верят в подобные вещи и более склонны посещать экстрасенсов.
Кроме того, примерно четверть опрошенных заявила о личном опыте встречи с паранормальными явлениями, а 37% утверждают, что вера в пришельцев и призраков составляет основу их миропонимания.
Однажды к Виктору Андреевичу Ющенко прибежал мэр Киева Леонид Михайлович Черновецкий. Он не поздоровался, а прямо с порога стал медленно и вяло кричать:
- Виктор Андреевич, Вы зачем отменили мои новые коммунальные тарифы для офисов!?
- Затем, что они слишком высокие! – ответил Ющенко.
- Вы не понимаете, с кем Вы связались, Виктор Андреевич! – угрожающе промямлил Черновецкий.
- С великим Космосом? – спросил Ющенко.
- С самим Господом Богом! – грозно произнес Черновецкий. – Повышения тарифов хочу не я – этого хочет Господь Бог!
- Этот? – Ющенко показал пальцем вверх.
- Он. – подтвердил Черновецкий.
- А принудительную эвакуацию автомобилей и повышение комунальных тарифов для населения тоже он хочет? – поинтересовался Ющенко.
- Ну не я же! – развел руками Черновецкий. – Я киевлян люблю! Я бы с ними никогда так не поступил! Я бы вообще все тарифы отменил! Это все Он, Он! - И Черновецкий мрачно поглядел в потолок.
- А откуда Вы знаете, чего Он хочет? – спросил Ющенко.
- Угадываю! – ответил Черновецкий. - Здесь нужна хорошо развитая интуиция. Ну, и еще Он знамения разные посылает. Вот, недавно было знамение: Он городской бюджет поразил дефицитом. Я сразу понял: надо тарифы повышать!
- Ага… - сказал Ющенко.
- Короче, Вы тут подумайте, а мое дело предупредить: не по чину замахнулись! – погрозил пальцем Черновецкий и направился к выходу.
- Минутку! – окликнул его Ющенко. – А метро и троллейбусы по две гривны – это тоже Господь Бог хотел?
- Нет! – ответил Черновецкий. – Он хотел по пять гривен! А я с ним договорился, чтобы пока по две. Я киевлян люблю!
- А как это?.. – начал было Ющенко.
- Как договорился? Не скажу! – ответил Черновецкий и скрылся за дверью. А Виктор Андреевич еще долго молчал, поглядывая в потолок.
24.06.2009
-ru.svg)